上一周回了家乡，四天四夜。因为伯父去世。

伯父弭患老年痴呆业已经年，终究没熬过这个炎夏。回溯上一次见面需要回放十余年光阴。想想现在回家乡都需要一个坚硬的理由，红事可以事业忙推托，白事却不能够，毕竟是长辈的诀别。半年里由此而回了两回，因为二舅与伯父的离去。

岁月用这样的方式提醒你它的存在。

古早以来，闽南便是个极其重视“死”的地方，重死而不重生，因而民间有云“生要生在苏杭二州，死要葬在福建泉州”。这是一起耗资60余万的丧礼，从南普陀、南安佛教协会请来13位和尚，同时有三昼夜的大功德。糜奢之风由来已久，不仅丧葬，嫁娶亦如是，因此才有“女儿贼”的说法。

最早的村子现在已是城市的一部分，依旧还是分成五个角落，各有各名号，老屋所在的角落从老人嘴里得知，有80%的人皆非亲生，鼠疫灾荒盛行时，不得不各自抱养延续的香火。香火续承终其目的是为了祖上负责。 这也是重“死”的另一个角度的诠释。

临走前，进了趟老宅，留影如下。也许在不久的将来，这座1931年落成的时称能抗台海8级地震的全钢筋结构洋楼，最终不能抵抗旧城改造的风暴，瘫倒在人力面前而不能善终。三楼楣匾上的阳书“青阳衍派”透露着这一族系的悠久来历。回忆起让我滚铁轮的廊间，可骑童车的阳台，神俊的旋梯，数十年依旧艳丽的彩砖，放置品乒乓球桌的边庭，以及供纳凉观月的三楼大平台，我竟意兴阑珊，而它自巍巍七十八年。

自十余年前离开它后，我习惯在每个落脚或曾经落脚的城市拥有立锥之地，爱屋而及屋，却再无法可追它曾给与我的显赫童年。这有赖于先人民国期间在南洋吕宋的经商有成，不能忽略内心的创业冲动，我知道迟早要从商。

从网上收集得来古代泉州府的丧葬礼仪，完整一套丧事要包含以下十二道程序才算完结：（一）“竖寿”、“张老”；（二）上厅边；（三）收殓：点脚尾烛、买路钱、枕头饭、脚尾饭；开斗书、报死；购备棺木衣衾；装殓（上水、雕虎、辞生、散手尾钱、带手尾钱、入殓、观殓）；送草（送脚尾）；孝灯、轿魂、公婆号、过山轿；收乌；（四）捧饭、拜乌：捧饭、散饭（烘炉火饭）；拜乌（金银钱、乌银、吊唁）；闭灵；（五）停柩：停柩（守棺脚）；漆棺；寄柩（湿厝、寄祠、清祠）；（六）开吊：讣闻（讣帖、公启片、讣告、公吊帖、行述、哀启）；护丧；灵堂（安龛、灵桌、九条、孝灯、寿钱、讣屏）；木主（填主）；志铭、铭旌（撰文、篆盖、书丹、刻字）；送赙仪；问丧；公吊（公祭、飨胙）；（七）做功德（超度）：糊纸厝；拜忏、牵桩（拜血盆）；普施（献闹钹、打桌头城）；跑特赦；劝愿（解愿）；（八）出殡：孝服（头白、斩衰、齐衰、大功服、小功服、缌麻服）；宴棺夫；起棺；送葬；辞客；（九）下葬：土葬（点主、送土）；火葬；（十）归虞（返主）：接主；安位；安位桌（落山桌）；油饭；（十一）服丧：斩衰（丁忧）；齐衰杖期；齐衰不杖期；齐衰五月；齐衰三月；大功；小功；缌麻三月；（十二）祭奠：三天；七天；做十四日；做四十九日；做百日；做对年；节仔；孝初一、十五；做三年（除服）；做忌（娩忌、生日忌、正忌、提金银）；岁时祭（巡风水、当交轮）。

当地民间迷信鬼神、注重风水的风气由来已久。宋·《图经》曰：“泉人好佛法。”清·乾隆《泉州府志》引《惠安县志》曰：“丧事率僧道，鼓铙之声与哭泣竞，焚楮钱（冥资）以数十万计。”明·陈懋仁《泉南杂志》云：“泉俗最重堪舆，虽以己地营葬，邻家必严不相容。”《泉州府志》、《晋江县志》均载：“郭璞《葬经》，递相肄习，苟冀幸眠牛白鹤之祥。急者牙角交构，缓者迁延岁月。” 侈费之风亦由来已久。清·乾隆《泉州府志·风俗》曰：“丧葬以俭薄为耻。”民国·《福建通志》引南宋·嘉定（1208～1224年）条例云：“民之有丧，富者侈费而违礼。”明·万历《泉州府志》云：“居丧之奠，广至亲宾。”清·乾隆《晋江县志》亦载：“居丧之奠，胪列豆笾，亲宾飨胙，不违醉饱。即乡村下屋，亦视兹为送死大事，以不能广至亲宾为羞。”